第六章

第六章—亞歷山大的革利免。

革利免[1]繼潘泰努斯[2]之後，當時負責亞歷山大的教理教導，因此奧利根在還是個男孩[3]的時候，也是他的學生之一。革利免所著的《雜記》（Stromata）第一卷中，他提供了一份年代記[4]，將事件記錄到康茂德皇帝去世為止。因此，顯然這部著作是在塞維魯皇帝統治期間寫成的，而我們現在正在記錄的正是他的時代。

腳註

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腳註

[1] 本章與前一章沒有關聯，在此插入並無充分理由，因為革利免已在第五卷中處理過；如果優西比烏希望再次提及他與奧利根的關係，他應該在第三章中提及，該章提到了奧利根被任命為教理學校負責人。（然而，雷德彭寧（Redepenning）贊同目前的順序；卷一，第431頁及以下。）魯菲努斯（Rufinus）感覺到這種不一致，因此將第六章和第七章插入第三章中間，該處記述了德米特里烏斯（Demetrius）任命奧利根的事件。瓦萊修斯（Valesius）認為在此處提及革利免，表明優西比烏並未對其著作進行最終修訂。第十三章也以同樣突兀的方式插入，與上下文極不協調。關於亞歷山大的革利免生平，請參見第五卷第十一章，註1。根據第二章，教理學校在203年空缺，隨後由奧利根接管，因此優西比烏在此句中提及的「當時」必須追溯到前幾章所敘述的事件之前。革利免離開學校的原因，很可能是塞維魯於202年發起的迫害（根據第三章第一節，「所有人都因迫害的威脅而被迫離開」）；因為奧利根是他的學生之一，他不可能在此之前很久就離開。革利免的離開並非出於不光彩的怯懦，這從亞歷山大在第十一章和第十四章中的話語，他持續在教會中享有的崇高聲譽，以及他自己著作中關於殉道主題的言論中，都已足夠清楚。

[2] 關於潘泰努斯，請參見第五卷第十章，註2。

[3] 史蒂芬努斯（Stephanus）、斯特羅特（Stroth）、伯頓（Burton）、施韋格勒（Schwegler）、拉默（Laemmer）和海尼興（Heinichen）遵循兩份重要手稿和魯菲努斯的譯本，省略了「παῖδα ὄντα」（「還是個男孩」）這幾個字。但這些字在所有其他抄本（三大手稿家族中，有兩個主要見證支持）和尼西弗魯斯（Nicephorus）的著作中都有出現。因此，手稿證據絕大多數支持這些字，瓦萊修斯、齊默爾曼（Zimmermann）和克魯塞（Crusè）也採用了它們。魯菲努斯是反對這些字的有力證人，但正如雷德彭寧（Redepenning）公正地指出，由於他將本章插入奧利根早年生活的描述中（見註1），「παῖδα ὄντα」這些字將顯得多餘甚至不合時宜，因此他自然會省略它們。就本段中這些字的插入或省略的可能性而言，我認為更自然地假設，抄寫員在奧利根生平記述的後期階段發現這些字時，會傾向於省略它們，而不是在沒有發現它們的情況下，出於歷史原因（他只能在經過一番思考後才能得出這些原因）認為它們應該被插入。後者不僅更困難，而且比前者更為嚴重。因此，似乎沒有充分的理由省略這些字。我們從第三章得知，奧利根在十八歲時接管了教理學校，也就是在他父親去世後一年內。我們還得知，在他接管學校之前，所有在那裡授課的人都因迫害而被驅逐。因此，革利免必定在奧利根十八歲之前就已離開，因此奧利根必定在迫害導致學校解散之前，而且很可能在列奧尼德（Leonides）去世之前，就已與他一同學習。因此，無論如何，他在革利免門下時仍是個男孩，即使我們在此省略「還是個男孩」這些字，我們也無權將他的學生時代置於他的成年時期，正如某些人所做的那樣。關於這個主題，請參見雷德彭寧，卷一，第431頁及以下，他還提出了支持本註所持立場的其他論點，在此無需重複。

[4] 在《雜記》第一卷第二十一章。關於革利免的這部及其他著作，請參見第十三章。